嶪嶪乎,黄鹤之楼兮,突起乎,天之东南。吾不知其几百尺兮,踞石磴而仰望,眩金碧之耽耽。
手扪星汉如可近,但见天飙吹发寒鬖鬖。瞿唐三峡之波涛,汹涌訇击而下兮,雷声怒撼于江潭。
忽绕城以北汇,净若万顷之清蓝。楚山数点鸾腾蛟跃兮,碧影倒浸乎烟岚。
残霞似落未落兮,蒲猎猎以风偃,柳袅袅以露含。
武昌亭台一千万,瓦光参差浮楩楠。下视十二之衢兮,炫服士女东西行者,藐蠕蠕之吴蚕。
黄鹤之仙人,霓冠青瑶簪。御绛旌于列缺倒景兮,偶见我以大笑,欲驻我之征骖。
攀东溟之博罗曜,折西极之优钵昙。饮我以蒲萄鸭头之绿兮,侑以洞庭之苍柑。
洞庭帝子鼓轩辕之瑟兮,舞干戚而撞宫函。白也挟赤鲸以旁睨,崔颢怩缩而不敢以谈。
浩浩乎万丈之气兮,长虹横空夭矫而方酣。下蟠黄之舆,上斡玄之堪。
安得挽招摇以酌元气兮,妙太极而函三。慨彼在昔如焚如惔。
陶司马之狂悖,庾大令之贪惏。鹦鹉之洲何罪而戮,赤壁之矶何功而戡。
吾岂若二三子斲昆崙之璞兮,轻蹈夫太阿之镡。
飞来兮黄鹤,跨汝从兮彭聃。
陈孚(1259 — 1309)元代学者。字刚中,号勿庵,浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间,上《大一统赋》,后讲学于河南上蔡书院,为山长,曾任国史院编修、礼部郎中,官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢,纪行诗多描摹风土人情,七言古体诗最出色,著有《观光集》、《交州集》等。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!