梁园春寂寞,共叹哲人凋。自是钟神秀,原应降岳乔。
劬书当早岁,穷易每通宵。远念韦编绝,潜观法象昭。
数从环内起,心向画前超。甲子开文运,寅正建斗杓。
豹斑深积雾,鹏翼快扶摇。海内时名大,关中教泽饶。
方看来鹳雀,行复降星轺。地切神仙府,人瞻玉雪标。
旋应陪驭鹤,长是缀班貂。启沃师甘尹,开陈仰姒姚。
缉熙惟一德,诚孝每三朝。龙衮登宸极,离明丽远霄。
周旋观盛礼,宠数冠群僚。又见横英簜,遥知格有苗。
霜台俄拜命,骢马屡扬镳。路出荆门险,封连晋水遥。
情非鹰隼击,心与凤鸾要。政简民无扰,风清吏不骄。
两邦怀旧德,千里守新条。魏阙心仍结,鹓行首屡翘。
人期黄发在,乡有白云飘。列郡愁空剧,孤魂去不招。
野棠还簇簇,台柏自萧萧。丹旐飞云远,青山积雨消。
羊肠高岌嶪,马鬣郁嶕峣。客忆曾游寺,人怜旧度桥。
仪刑传父老,名姓到渔樵。事业归良史,丰碑阏伯高。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。