世间何物声最清，秋高嘒嘒寒蝉鸣。常州别驾日无事，公馀徙倚轩前听。

物声妙与人心合，声入心通无限乐。鼓吹何须两部蛙，凄清绝似三更鹤。

初闻一声如拨弦，含商转羽如有言。一声未已一声续，千声万声断复连。

夕阳欲下雨初霁，树影不摇风细细。奏出千腔雅乐声，带得九秋玄露气。

有如伯牙鼓瑶琴，钟期听音知其心。又如南郭闻天籁，至理在心不在音。

天机气到自然应，隐几坐忘真听莹。承蜩手与此耳同，用志不分神乃定。

忽然飞去君不知，目中彷佛常垂緌。声残响绝寂无有，但见委蜕黏高枝。

　　晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。

　　齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”

　　宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”