赠张仪吉还钱塘
张萱嗟君苦行役，繄我苦端居。端居何所苦，身若拘橛株。
行役何所苦，茫茫将焉如。忆昔五年前，君曾学珈瑜。
瘦藤拄破衲，怀有摩尼珠。咏我笠屐图，念我箪瓢癯。
前无潜与洪，气味蔬笋殊。一别雨绝天，阔焉閒居诸。
戊午夏四月，何来意勤渠。袖中出新诗，字字璠与玙。
入云裂金石，倾耳谐笙竽。祝我百千岁，不为食无鱼。
再拜忽大笑，自怜非故余。摩顶已胜簪，树颏如栖苴。
往事勿复道，返服寻故墟。君诚贾浪仙，我岂昌黎与。
何所见而逃，残此千金躯。何所见而归，还此数茎须。
逢场皆作戏，儒佛何拘拘。我岁已初度，冉冉过隙驹。
婚嫁尚未毕，徘徊岐路衢。本来有发僧，未乞剃头书。
我今欲作佛，君胡遽归儒。感君远来意，聊复驻须臾。
老我柳生肘，更为儿女驱。相对阻啸歌，不能朝夕俱。
君去从何方，君意将何需。出门即羊肠，谁能曳长裾。
寒暄各异态，胶漆亦可渝。我虽能说项，宁无鬼揶揄。
有书不见答，上天谁吹嘘。所以苏子瞻，掷笔长欷歔。
明珠必按剑，不如弃路隅。何以塞君望，中夜步庭除。
举头见河汉，历历种白榆。安得榆为钱，持赠满君车。
解脱行役苦，高枕故园庐。分袂更申章，效我一得愚。
努力事千秋，无负此头颅。
白居易
汪琬昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
陈亮秘阁修撰韩公知婺之明年，以“恣行酷政，民冤无告”劾去。
去之日，百姓遮府门愿留者，顷刻合数千人，手持牒以告摄郡事。摄郡事振手止之，辄直前不顾；则受其牒，不敢以闻。
明日出府，相与拥车下，道中至不可顿足。则冒禁行城上，累累不绝。拜且泣下，至有锁其喉自誓于公之前者。里巷小儿数十百辈罗马前，且泣下。君为之抆泪，告以君命决不应留；辄柴其关如不闻。
日且暮，度不可止，则夺剌史车置道旁，以民间小舆舁至梵严精舍，燃火风雪中围守之。其挟舟走行阙告丞相御史者，盖千数百人而未止。
又明日，回泊通波亭，乘间欲以舟去，百姓又相与拥之不置，溪流亦复堰断不可通。乡士大夫惧蚁蝼之微不足以回天听，委曲谕之，且却且行。久乃曰：“愿公徐行，天子且有诏矣。”公首肯之。道稍开，公疾驰径去。后来者咎其徒之不合舍去，责诮怒骂，不啻仇敌。
呜呼！大官，所尊也；民，所信也。所尊之劾如彼，而所信之情如此，吾亦不知公之政何如也，将从智者而问之。
毛熙震
欧阳炯
毛滂
赵以夫
吴锡麒
周邦彦