乍喜风期洽，那知道路长。仓皇驰海国，踯躅问河梁。

兴尽燕山下，魂销碣石旁。肝肠萦聚散，涕泪逐行藏。

此日旋车地，当年击筑场。陆生元入洛，枚叟旧游梁。

挟策逢王翰，论交得孟尝。金兰投管鲍，胶漆重求羊。

俗诧相如慢，公怜叔夜狂。高歌神踊跃，剧语兴飞扬。

尔汝频相唤，形骸欲对忘。联镳游太液，襆被卧长杨。

玉麈晨南陌，珠帘夜北堂。西园偕啸傲，东郭并徜徉。

杰观扪鳷鹊，层城蹑凤凰。登山题翠巘，临水和沧浪。

艺圃千秋撷，词林一代翔。希声传魏晋，丽句薄隋梁。

屈宋交凌厉，曹刘互颉颃。光芒腾李杜，藻绘饰岑王。

冶女青丝盒，奚童赤锦囊。金尊筵灿烂，银烛座荧煌。

浩思凌先哲，玄心揖上皇。双钩联拱璧，寸楮掷琳琅。

露砌行红药，风檐坐绿篁。霜华兰桂楫，月影芰荷裳。

夏驿驰山荔，春郊绽海棠。池餐菱芡碧，篱咽菊花黄。

痛饮誇司户，清斋詈太常。百觚豪未厌，五斗剧难量。

潦倒投车辖，淋漓拭剑铓。行厨罗鼓吹，步障夹笙簧。

宴乐前期盛，升沈末路详。碧霄看起凤，丹璧笑骑羊。

志业乖鹏鴳，头颅狎虎狼。宾朋违杜曲，党与析华阳。

故里嗟囊药，修途问裹粮。韶光同代谢，土俗异炎凉。

楚越天迢递，燕吴地渺茫。丹青求傅说，图画失王嫱。

岁月蓬蒿度，朝晡橡栗尝。登坛名岳岳，饮泌乐洋洋。

僻巷开萝径，深居搆药房。箪瓢悬绝壑，蓑笠憩横塘。

历落悲鸿渐，翻飞觅雁行。攀龙时剌谬，扪虱事寻常。

雨雪红颜瘁，风尘绿鬓戕。乘舆留夜白，伏枥梦飞黄。

邂逅逢高座，参差集上阳。披襟逾惨淡，把臂各徬徨。

动色谈倾盖，关心念对床。山阳全丧逝，邺下半存亡。

社冷馀春雪，台荒翳夕阳。七哀盈大宅，万感热中肠。

道直躬如发，勋高背若芒。孤诚疑博陆，百战忌平阳。

息壤阍谁叩，中山袂易攘。辱曾虞醉尉，名尚怖降王。

是处囚安国，何人雪冶长。少卿宁负汉，太白讵逃唐。

璞会明和氏，珠应合孟尝。馀生饶舌在，九折斗身强。

铁骑闲沙漠，金鸡放庙廊。逡巡生马角，指顾脱鱼肠。

燕颔封仍在，鸱夷汎未遑。言归衷戚戚，惜别恨茫茫。

落景浮清渭，飞云动太行。上书回令伯，陈启急宾王。

羽翼分岐路，风标限屋梁。瓜田情郁郁，菽水思皇皇。

野岸冰澌结，关城露色瀼。重来期阮肇，再入待刘郎。

短策朝驰骤，长谣暮激昂。愁惟倾白堕，梦几熟黄梁。

广汉怀捐佩，清溪恋钓璜。杏花源上客，桃叶渡头娘。

漫说幽期误，终知胜会偿。三山停卤簿，一水下帆樯。

养鹤新禅院，啼乌旧女墙。盈盈白门月，万里共相望。

　　二十一日，宗元白：

　　辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

　　孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

　　屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

　　仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。

　　抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。

　　吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!

　　始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。