佳节过天中，和风吹水面。弦歌盈乐土，花径开芳甸。

东官芳甸湛清华，锦作晴川玉作砂。竹暗名园连鸟道，桃深僻坞隐人家。

名园僻坞蟠深奥，别敞龙潭澄碧绿。榴花古渡溯沿洄，铜岭悬崖森结束。

宛如巫峡控三巴，恍似武陵穿九曲。不独山川相映带，更兼楼阁纷联属。

中有龙宫水府通，水晶院宇何玲珑。万丈阴沉含雨气，四时光怪闪腥风。

海天风雨龙神现，水族乘潮逐飞电。晴来青镜照菱花，雨后黄涛奔竹箭。

泛罢蒲觞雨渐收，倾都七日竞龙舟。金鳞火鬣腾高浪，伐鼓齐桡下急流。

夹岸垂杨摇锦旆，窥帘少妇倚琼楼。水龙稳睡澄潭里，木龙乱趁风涛起。

角胜争雄响若雷，繁弦丽曲喧于市。潭中聚市沸笙歌，舟上倾杯溅绮罗。

已羡鄂君骄拥被，争看洛女解凌波。联舟士女闲游戏，菡萏芙蓉相并媚。

万舫俄惊仙令来，双凫忽驾清风至。人陪仙令宴仙舟，杯酒留连更唱酬。

谁云郢曲压巴调，还许渔人和棹讴。曲终暗洒怀沙泪，明水江蓠堪寄酹。

三闾遗韵和应希，千古骚人吾辈在。吊古悲歌起暮愁，昔年曾向楚南游。

搴芳坐叹三湘冷，作赋平吞七泽秋。归来已署江湖长，今日龙潭惬清赏。

遥望烟笼杜若洲，还疑身在湘江上。粤海湘江隔几重，逐臣沦落竟孤踪。

可怜古狱空沉剑，岂信高冈有卧龙。真龙画龙谁复辨，覆雨翻云谁忍见？

刻木虚张鳞甲威，掀波便作玄黄战。阅尽人情黯自悲，怀仙欲与白云期。

蓬莱弱水舟难到，愿借长房竹一枝。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

　　郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。