千山坐失千巃嵷，似是帝遣云君封。巫鬟不辨青婀■，华掌难扑金芙蓉。

已应羲驭走骄日，或有雷门呼蛰龙。天阊元气漏不断，倏忽絪缊二仪满。

远看陇树春欲无，近即庭花暝差缓。村村麦苗俱望幸，川川鱼子希休浣。

欲雨不雨春山姿，欲吐未吐胸之奇。指端已觉气出没，眼底尚郁天淋漓。

丹青洗尽太素显，彷佛乾坤垂辟时。谁为展助虚堂色，恍有蛟螭蟠四壁。

摩挲纸素若未乾，矫首长空俄泼墨。野夫抱膝一沈吟，襄阳耕云云正深。

亦知大旱为霖在，终是南山隐雾心。

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

　　驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

　　熙宁十年七月二十日记。