圣皇肇贻厥,元孙嗣绳其。武略或不竞,文治所优为。
诸王擅国封,分布若置棋。称诏行罚赏,匠意创车旗。
是时上威令,颇不出京师。黄齐托肺腑,力以身任之。
周叔既远窜,齐谷复长羁。北平有髭王,属尊功不卑。
望气若龙虎,养卒皆熊貔。削地错已愚,夺国宁所宜。
谋泄汉使僇,渔阳动征鼙。横驱属国胡,席卷燕南垂。
庙谟太草草,名使乳臭儿。蹀血白沟河,肉骨蔽陵坻。
盛侯颇能军,平保壮偏禆。一此或一彼,天心讵能知。
桓桓铁尚书,矫矫六出奇。东昌不茅靡,济南汤其池。
有斐天台生,密勿主所葵。肆赦赦不行,用间间不疑。
大厦既将颠,一木焉能支。飞楫渡大江,群情遂乖离。
三辅拟勤王,姚守已俘累。朱邸献重关,将相请密期。
举宫为煨烬,谁辨真龙尸。魏公元勋后,不以密戚移。
甘作请室囚,竟终首阳饥。始祸复何言,纵体任刲■。
天台乃甚口,五宗悉参夷。铁公气犹劲,慷慨了不悲。
自余诸名俊,卿尹暨曹司。俱怀吠犬忠,不识尧为谁。
而彼景中丞,趋朝独逶迤。荆卿术未讲,豫让心空驰。
噀血喷北风,捐胫付东馗。如闻九原辙,故主未可追。
长寝事已毕,何烦论安危。笑彼崩角者,次第死胥靡。
拂郁二百年,身碎节不亏。君王沛明诏,彷佛异代思。
加恩录后人,所在为致祠。建康殉节地,群灵当格斯。
故主犹若敖,焉能不攒眉。侑食懿园席,行当待来兹。
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。