常山古槐千尺起,雕桥西畔尚书里。偃盖青披大茂云,扶疏响拂韩河水。
水部山庄绕碧渠,弹琴长啸修篁里。今年相见在长安,据鞍却笑吾衰矣。
尽道新枝任栋梁,不知老干经风雨。自言年少西韩生,幽并豪侠皆知名。
酒酣箕踞听鼓瑟,射麋击兔邯郸城。天生奇质难自弃,一朝折节倾公卿。
当时海内推高邑,赵公简重称相得。才地能交大父行,襟期雅负名贤识。
公曾过我读书处,笑倚南楼指庭树。归田太宰昔同游,廿载林泉共来去。
此是君恩优老臣,后来吾辈应难遇。每思此语辄泫然,知己投荒绝塞天。
同是冢臣恩数异,伤心非复定陵年。黄巾从此成贻祸,青史谁来问断编。
钩党几家传旧业,干戈何地著平泉。我有山庄幸如故,老树吟风自朝暮。
磐石宁容虫蚁穿,斧斤不受樵苏误。铃索高斋拥赐书,名花异果雕栏护。
绿菂红蕖水面开,门前即是鸣驺路。子弟传呼千骑归,不教鞍马惊鸥鹭。
年年细柳与新蒲,妆点溪山入画图。四海烽烟乔木在,一窗镫火故人无。
相逢只有江南客,头白尊前伴老夫。
吴伟业(1609~1672)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。
圬之为技贱且劳者也。有业之,其色若自得者。听其言,约而尽。问之,王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人为兵。持弓矢十叁年,有官勋,弃之来归。丧其土田,手衣食,馀叁十年。舍于市之主人,而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之以偿之;有馀,则以与道路之废疾饿者焉。
又曰:“粟,稼而生者也;若布与帛。必蚕绩而后成者也;其他所以养生之具,皆待人力而后完也;吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者,承君之化者也。任有大小,惟其所能,若器皿焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功;取其直虽劳无愧,吾心安焉夫力易强而有功也;心难强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
“嘻!吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉,又往过之,则为墟矣;有再至、叁至者焉,而往过之,则为墟矣。问之其邻,或曰:“噫!刑戮也。”或曰:“身既死,而其子孙不能有也。”或曰:“死而归之官也。”吾以是观之,非所谓食焉怠其事,而得天殃者邪?非强心以智而不足,不择其才之称否而冒之者邪?非多行可愧,知其不可而强为之者邪?将富贵难守,薄宝而厚飨之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?吾之心悯焉,是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱,我岂异于人哉?”
又曰:“功大者,其所以自奉也博。妻与子,皆养于我者也;吾能薄而功小,不有之可也。又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。”一身而二任焉,虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之,又从而思之,盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉;谓其自为也过多,其为人也过少。其学杨朱之道者邪?杨之道,不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以蓄其妻子,其肯劳其心以为人乎哉?虽然,其贤于世者之患不得之,而患失之者,以济其生之欲,贪邪而亡道以丧其身者,其亦远矣!又其言,有可以警余者,故余为之传而自鉴焉。