岳麓久不到，兵戈浩联绵。及玆再来游，莲宇犹依然。

隔江望城郭，瓦砾稀人烟。十里无草木，髡尽群山颠。

老僧旧相识，为语当时缘。胡骑中宵来，烈火光照天。

杀人知几何，浮尸蔽长川。巨盗继凭据，奸贪争弄权。

诛求到骨髓，荆棘生荒田。兹山二三刹，危甚偶得全。

至今斋厨室，不给粥与饘。步上法华堂，试酌白鹤泉。

泉味俨如昔，松竹自碧鲜。端如君子操，不为治乱愆。

永夜宿虚堂，慷慨不成眠。安得有志士，王道还平平。

太平复旧观，山林寄馀年。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。