段克己〔宋代〕
无将大车尘冥冥,无迩宵人恶易形。吏部有书惭荐李,莱公当轴谬推丁。
慎交已昧书中戒,悔过聊书座右铭。自是昌阳堪引寿,不须辛苦进猪苓。
段克己
段克己(1196~1254)金代文学家。字复之,号遁庵,别号菊庄。绛州稷山(今山西稷山)人。早年与弟成己并负才名,赵秉文目之为“二妙”,大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士,但入仕无门,在山村过着闲居生活。金亡,避乱龙门山中(今山西河津黄河边),时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期,与友人遨游山水,结社赋诗,自得其乐。元宪宗四年卒,年五十九。工于词曲,有《遁斋乐府》。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【越调】斗鹌鹑_风情连夜银
曾瑞 〔元代〕
忆秦娥·娄山关
毛泽东 〔近现代〕
浣溪沙·草偃云低渐合围
王国维 〔近现代〕
鹧鸪天·列炬归来酒未醒
滴滴金·梅
孙道绚 〔宋代〕
木兰花慢·紫箫吹散後
张孝祥 〔宋代〕
南乡子
虞刚简 〔唐代〕
满庭芳(寿杨殿帅)
张抡 〔宋代〕
宝鼎现(上元上江西刘枢密)
石孝友 〔宋代〕