圣人既已没，圣道遂不传。异端壅正途，榛塞踰千年。

大儒起相承，辟之斯廓然。濂溪回北流，伊洛开洪源。

学者有适从，披云见青天。我生虽多难，闻道早有缘。

中岁苦病目，不得深穷研。梁君河东秀，意气凌孤骞。

探道得奥阃，辩说如河悬。所知非苟知，而亦允蹈焉。

出入口耳者，彼我奚足言。却来自秦京，过我汾水边。

未几复言别，长途北之燕。行看奋六翮，高举凌云烟。

功成名遂后，归老河之湍。相从讲圣学，与子长周旋。

热暖将来镔铁文，暂时不动聚白云。拨却白云见青天，掇头里许便成仙。

　　浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

　　余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。

　　夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。

　　文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解。莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。

晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。
赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。