题竹雪山房为王御史作二首其一

胡奎〔元代〕

绣衣柱史铁作冠，平生爱种青琅玕。山中岁晚读书处，积雪满庭生翠寒。

常时见竹不见雪，竹雪双清更奇绝。冰壶照彻此君心，璞玉镌成此君节。

平明四望岩壑间，矫如群龙下瑶坛。黄陵女儿骑白凤，风裳月佩鸣珊珊。

恍然张乐洞庭野，倒卷银河向天写。九重阊阖参差开，八极空明不知夜。

是时绣衣朝紫皇，下视九点烟茫茫。会当裁作十二琯，坐使寒谷回春阳。

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为薛台悼亡

白居易〔唐代〕

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。
手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

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庸医治驼

江盈科〔明代〕

　　昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒一作：自诩)

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送豆卢膺秀才南游序

柳宗元〔唐代〕

　　君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。

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水仙子·夜雨

徐再思〔元代〕