象御天街正，乌轮海观升。省方秋戒慎，扈跸岁因仍。

石迸根骈拇，山回势左肱。尘深疑帽重，雾密觉衣蒸。

午顿炊难熟，宵征酒易胜。解鞍心惘惘，执辔念兢兢。

酪水分罂缶，通薪算斗升。皮毛均制服，脂膟或然灯。

统幕迷高下，烽台阅废兴。度关泉水咽，出口月华澄。

狼戾官刍峙，鱼丽餫粟徵。千房云叠叠，万灶墨层层。

列帐排衣甲，行营护棘矜。旆旋环似翼，鼓发去如绳。

斗北瞻红栈，云西指白登。草肥青䆉稏，松耸翠崚嶒。

积雪疑忘象，抟风讶徙鹏。属车攒幄帐，行殿俨茵凭。

白氎时逢贾，朱衣定指僧。翠旄逼华盖，金瓮耀觚棱。

观阙天经界，仪台象纬凭。佽飞拳似虎，铁杖足如能。

竹帛司常焕，丹青职贡增。会朝珠帽簇，锡宴宝卮凝。

陛立齐垂橐，师行陋释掤。广寒通月窟，高爽寄凉橧。

上圣英资异，丁年武德弘。天戈中夜渡，星檄百川承。

同轨严行夏，明禋耻用鄫。别州端首冀，分器定先滕。

德启无疆服，光传有道曾。皇威宣绝漠，阳泽散坚冰。

表正辰居所，渐仁水集堋。庭开下鸣凤，苑废罢飞鹰。

举逸尊加璧，抡材鄙贩缯。邓林搜八柱，瀛海取三凌。

曲学惭绳祖，孤闻赖得朋。沈思云外弋，冥索泽中罾。

客议鸡同鹤，人疑骥聚蝇。濡毫终有思，执简岂无惩。

谓可兼遐迩，胡云立爱憎。清芬兰佩结，芳荐蕙殽蒸。

鸿笔吾诚忝，輶轩子累乘。共知心耿耿，明对发鬙鬙。

马磨谁怜许，龙门共企膺。枚生词过实，扬子德徒称。

盛化乾坤辟，王纲日月恒。麟符昭炳蔚，豹雾骇超腾。

虚白难为绘，空青不受矰。欲追千古笔，为付一枝藤。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！