成鹫〔清代〕
忆昨与君相见时,参差短鬓如青丝。壮心一日三上马,酒酣肝胆逢人写。
幕府从容借箸筹,吟诗共上临江楼。时取床头三尺铁,四手摩挲两心热。
功名自断图凌烟,满堂宾客私相怜。须臾别来各殊世,城市山林自为计。
天南雪后花正开,神鱼拨浪随风雷。逸足追风留不住,一朝挟策出门去。
道旁饯送多嘉宾,车盖杂踏风吹尘。独有罗浮山上客,岐路相逢莫相识。
故人下马为班荆,前川日夕君当行。留君坐到津头月,世事茫茫勿重说。
人生遇合会有时,我虽不语君应知。微言欲赠难草草,得意归来为君道。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
介之推不言禄
左丘明 〔先秦〕
晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。
推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”
其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”
其母曰:“亦使知之,若何?”
对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”
其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之,不获,以绵上(地名)为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”
晏子不死君难
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
【双调】沉醉东风 息斋画竹
徐再思 〔元代〕
水仙子·搅柔肠离恨病相兼
乔吉 〔元代〕
【中吕】醉高歌过喜春来 题情
贯云石 〔元代〕
南乡子·路入南中
欧阳炯 〔五代〕
江城子·清明天气醉游郎
秦观 〔宋代〕
念奴娇·鸟儿问答
毛泽东 〔近现代〕
念奴娇·天南地北
施耐庵 〔元代〕
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
晏几道 〔宋代〕