掌坦未容抵，舌绌难自伸。厕我饮啄俦，岂真无知民？

毫芒鉴蚊蚁，障翳辞烟云。拭泪孤枕旁，天实闻悲呻。

苦思沥我肝，防遭路人嗔。草野无董狐，公理忧沦湮。

陈生具同感，冷眦搜荆榛。别白长短书，驱率东郭㕙。

驶笔如剑锋，耀烛青峮嶙。九地沈魄幽，赤手扶使振。

参之贾山议，据要窥其津。纵非禹馀粮，亦堪馈所贫。

惜哉黾语卑，响未通重闉。砭痛虽切肤，终谁怜尔龂？

徒与无䏿儿，唾面讥越伦。好建重壁楼，弆此一握珉。

但操万古显，奚庸一时申？呵护俟采风，当弗劫诸尘。

方兹圣治昭，海甸嬉同春。抱纩游煦中，命已逃险屯。

与君共天日，高荫资大椿。我老不足为，读书惭负身。

便许常饭芝，亦是空山麇。习史图赞皇，羡尔膺茂辰。

勉以积胸雾，吐作祥雯新。

戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。

前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。

四时未尝歇，一物不暂住。唯有病客心，沈然独如故。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。
银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，索向画图清夜唤真真。