曾会〔宋代〕
时常展画图,今喜到仙都。尽得烟霞景,方知手笔粗。
擎天成一柱,镇地出三吴。苔片封车辙,莲香泛鼎湖。
占风来海国,迎日上云衢。似笋千寻直,如蓝四面铺。
秀能通造化,高岂碍抟扶。雷雨生岩窦,星辰绕药炉。
金华惭叱石,玉女望投壶。观古坛尤在,碑荒字半无。
未曾迷阮肇,何倦醉麻姑。尘外标名异,空中立影孤。
笑秦铭泰岳,嫌舜葬苍梧。夏月风长满,秋霜草不枯。
步虚吟羽客,滴翠湿樵夫。独称瀛洲侣,吟看典郡符。
曾会
泉州晋江人,字宗元。太宗端拱二年进士。由光禄丞知宣州。真宗大中祥符末,为两浙转运使。丁谓建捍海塘,索民太急,无人敢言,唯会列其状,使罢其役,军民得安。仁宗时,以集贤殿修撰知明州,卒。
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】清江引 苕溪
徐再思 〔元代〕
浣溪沙·洞庭
张孝祥 〔宋代〕
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
纳兰性德 〔清代〕
一剪梅·中秋元月
辛弃疾 〔宋代〕
渔父词(其五)
王谌 〔南北朝〕
蓦山溪
毛滂 〔宋代〕
踏莎行(陈兴宗夜集,俾爱姬出幕)
菩萨蛮(送友人还富沙)
张元干 〔宋代〕
瑞鹤仙(寿)