释函是〔明代〕
文章传胜国,苦节著当今。高寄遗民迹,徘徊选佛心。
八行馀绪论,千里想清音。邈矣嗟梁木,典型何处寻。
释函是
函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
孔子世家赞
司马迁 〔两汉〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
张雨 〔元代〕
【中吕】朝天子_秋夜客怀月
周德清 〔元代〕
十二月过尧民歌·别情
王实甫 〔元代〕
【越调】斗鹌鹑_歌姬教坊驰
乔吉 〔元代〕
点绛唇·细草空林
黄仲则 〔清代〕
柳含烟·章台柳
毛文锡 〔五代〕
烛影摇红·松窗午梦初觉
毛滂 〔宋代〕
卜算子·天生百种愁
徐俯 〔宋代〕