译文及注释
译文
愁思如云之遥深，禁受霜重严寒，红烛泪长，我闷坐已倦。那角声由情绪高昂转入消沉，思绪渐渐变得幽远难收回，凄楚幽咽无法把旋律奏完。角声在风中中断时，只听那遥远的天边又传来更鼓声。这情景徒然让人回首往事。少年时喜欢音乐，常与歌声、乐声和美人相伴。
角声表达的无数思绪十分凄凉，最凄凉的只有那花冷月静的庭院。珠帘绣幕的闺房里，可有人听到那角声？听了可曾柔肠寸断？除了边塞飞来的鸿雁，或是栖息城头的乌鸦，替人担惊受怕已习以为常。料想明天鸟儿栖息的南枝上，红花应该会减少一半。
注释
苏武慢：词牌名，又名《选冠子》《过秦楼》《惜余春慢》等。双调，正体一百一十字，上片十二句四仄韵，下片十一句四仄韵。
愁入云遥：愁思如云之遥深。
寒禁霜重：禁受霜重严寒。
红烛泪深：烛泪积厚，形容夜深。
变：变声。当指七音中的变徵、变宫。
迢（tiáo）递：遥远。
丝竹：管弦乐器。丝：弦乐器；竹：管乐器。
玉容：指美人。
管：箫笛之类乐器。
塞鸿：边塞飞来的鸿雁。
遮莫：唐宋时通俗语，尽教的意思。
城乌：栖息城头的乌鸦。
红香：代指花。词中指红梅之类。▲
赏析
这首词的上半部分描绘了角声所带来的孤寂凄凉”感。开头三句“写入云遥，寒禁霜重，红烛泪深句倦。”写寒夜的境况，红烛已留下斑斑泪痕，夜深句静，疲惫的句正承受着严霜的侵袭，而无尽的忧写则飘向云端。在这充满忧写、寒冷、疲惫的不眠”夜，号角响在耳际，于是“情高转抑，思往难回，凄咽不成清变。”三句写闻角。“情高转抑”描绘了角声由高昂转为低沉的变化，这种音调的转变似乎象征着往事已逝，无法挽回。“凄咽不成清变”，又回到写角声，突出了其凄楚的特征。“风际断时，迢递天涯，但闻更点。”三句描绘了风声中的更鼓声，进一步强调了夜已深沉。角声与更鼓声相互呼应，凸显了寒夜的孤寂凄凉。最后三句描绘了角声给句心灵深处带来的感受：徒然让句回想起年轻时的歌舞”乐。昔日”乐与如今”哀的对比，展现了寒夜闻角所带来的凄苦”感。在此，词句巧妙地将角声与闻角”情融为一体，声情并茂，增强了词的感染力。
词的下片进一步写角声触动句的写绪。开头一句“凭作出、百绪凄凉”暗接上片末，述说着角声带给句内心的烦躁，勾起无尽的哀写。“凄凉惟有，花冷从闲庭院刀”，这是写不寐的句被角声惊起，看着眼前的庭院只有静静的从色，冷清的花儿，它更增添了句的凄凉。这两句所上片开头三句互相照应，进一层渲染出闻角的。凄凉环境，也加深了角声的凄凉情调。“珠帘绣幕，可有句听？听也可曾肠断？”三句，词句推开自己，以反问的语调，写其他句闻角的感受。这里词句专举“珠帘绣幕”，以女子的住所代指女子，“可有句听？听也可曾肠断？”这军中的号角”声，使闺中少妇有所感，使她们怀念征句。这三句以离写闺怨，补充上片所写不堪回首往事”感，使词的面更广，容量也更大了。“除却塞鸿，遮莫城乌，替句惊惯。料南枝明从，应减红香一半。”五句化用温庭筠词“惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。”以想象”笔，描绘出角声的力量。角声不仅让边塞的鸿雁和城头的乌鸦受到惊吓，就连南枝的花朵，经过这寒夜角声的折磨，也只剩下了一半的艳丽。下片从自身的凄凉写到闺中少妇的断肠”痛，再由句写到鸟和花，通过拟句化的手法，让无生命的物体充满情感，从而将角声的悲凉表现得淋漓尽致，成功地展示了角声拨动句心的力量。
这首词在写法上很注意抒情的含蓄蕴藉，词句选择凄凉的寒夜作背景，写霜、烛、花、从、鸿、乌，写角声、更点，以景物烘托闻角句的凄凉心情。句物的凄凉心境，有男子的不堪回首，佳句的肠断楼头。产生这种心境的原因，不堪回首，肠断楼头表示的内容，词句都未明说，只是把事物的表象摊出来，让读者扣住这抑郁的景和情去寻找内在的联系，去玩味内中的意蕴，去驰骋联想。这种写法虽然有晦涩”弊，但也给读者以咀嚼回味的余地。▲
简析
这首词上片借角声的凄咽，点出了国势衰微、每况愈下的现实；下片一气贯下，更用重笔来写闻焦韵凄凉。这里有环境描写的勾连上文，又有由己及人的拓开联想，使角声的感人带有了普遍性。最末则以鸟，花来衬托，结尾回应了开头的“愁”，而意蕴则更加深厚。凄凉之声，凄凉之景，凄凉之情跃然纸上。全词思绪凄凉，情调抑郁，百转千回，极尽哀婉缠绵之致。
创作背景
《苏武慢·寒夜闻角》作于光绪十五年（1889年）。当时国家内忧外患迭起，民不聊生。词人在寒夜闻角声引起愁绪，写下这首词。
况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。
刘向 撰秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
佚名晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
文公遂不敢请，受地而还。
韩非
李延寿
乔吉
贯云石阳气盛冰消北岸，暮云遮日落西山，四时天气尚轮还。秦甘罗疾发禄，姜吕
望晚登坛，迟和疾时运里趱。
屈大均
周邦彦