陈献章〔明代〕
此心自太古,何必生唐虞。此道苟能明,何必多读书。
寂寂委山泽,于于来京都。斯人各有分,彼此何能踰。
杪秋风日清,呼儿理肩舆。聊为玉台游,言笑谁与俱。
屈指意中人,一坐一踟蹰。归来看四壁,四壁光如如。
圣道日榛塞,谁哉剪其芜。夫子久不见,吾生何以娱。
常恐岁月晚,况与音问疏。申以伐木章,一日三卷舒。
陈献章
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
王孙满对楚子
左丘明 〔先秦〕
楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所底止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”
太常引·姑苏台赏雪
张可久 〔元代〕
【南吕】金字经_增叶云中山
木兰花慢·太湖纵眺
洪亮吉 〔清代〕
南乡子·相见处
李珣 〔五代〕
临江仙·和子珍
谭献 〔近现代〕
芭蕉不展丁香结,匆匆过了春三。罗衣花下倚娇憨。玉人吹笛,眼底是江南。最是酒阑人散后,疏风拂面微酣。树犹如此我何堪?离亭杨柳,凉月照毵毵。
浪淘沙·云气压虚栏
蒋春霖 〔清代〕
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
纳兰性德 〔清代〕
南楼令·古木向人秋
渔父词(其五)
王谌 〔南北朝〕