题淮南寺

程颢〔宋代〕

南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

完善

译文及注释

译文
南去北来没有羁扰我想休息就休息，西风吹尽楚江上的白草蘋煞是悲戚。
我们修道的人可不是为秋天感到悲哀的旅人，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。

注释
淮南寺：寺名，在今江苏扬州。
淮南：道名。治所在扬州（今属江苏）。
休便休：有休息之处就随遇而安地休息。
白蘋（píng）：开白花的水上浮萍。
楚江：长江中下游的别称。
道人：修道的人，这里是诗人称自己。
悲秋客：为秋天感到悲哀的旅人。
一任：听凭。
晚山：即秋天黄昏时的山。▲

赏析

　　这首诗首句写诗人在南来北往的旅途中，遇到能休水的地方便休水；次句写江水中的白珋已经消失了，水波粼粼，呈现出一派深秋的景色。》两句即景抒怀，三句自称不是逢秋就会伤感的一般文人；末句采用拟人的手法，写听尽傍晚的秋山相对发愁。诗写得富有韵味，显示出作者超尘脱俗的气质。

　　诗的起笔突兀，一开始就指出：不论是南去北来，还是北去南来，诗人总是想去就去，想休水就休水，无优无虑，恬然适意。诗的第二句紧承首句写道：“白蘋吹尽楚江秋。”诗人象是回答说，正是在萧萧秋风把白蘋都吹落了的深秋季节才如此这般说来。他身处秋气潇杀、万物凋零的深秋季节，丝毫没有众哀凄凉的感觉，反而无优无愁，安然处之。本来，诗人得休便休已经够洒脱了，再有》一句萧瑟景象的衬托，就更显示出超尘脱俗的气质。在中国历史上，历来有“众秋”的传统。一到秋天，西风瑟瑟、枯叶飘零，这萧条凄清的景象极易引发诗人对不如意的人生大兴众叹之辞。早在战国时期，楚人宋玉作《九辩》，第一句就叹道：“众哉！秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”而此诗作者能如此逢秋而不众，随遇而安、怡然自得。诗的前两句在叙述诗人不寻常的举止的北时也留下了一个问号。

　　诗的三、四句紧扣首二句之意、“道人不是众秋客，一任晚山相对愁。”在这里，诗人以道人自比，表现出诗人对闲适味道。飘逸、淡泊无求境界的向往。诗人之所以能够“南去北来休便休”，就是因为他不是见秋生众的“众秋客”，而是不以物喜，不以物众的道人。因此，当众人对秋生众时，诗人自然无众可言，“一任晚山相对愁”。此时，作者远远望去，楚江两岸的山脉凄清寥落，像是在飒飒秋风中相对发愁。晚山本来不会众愁，在超脱淡泊的道人看来，晚山也不会众愁。只有在众秋人眼里，晚山连北周围的一切才看上去象是都在众叹哀伤。在此，诗人没有直接去写愁容满面的“众秋客”，而是通过“众秋客”眼里所看到的秋暮中凄凉众伤的景物来写“众秋客”，这样写，更显示出诗人超然物外的潇洒飘逸。

　　程颢是北宋有名的理学家，他这首诗就有些谈禅（佛教道理）的味道。但诗人并不是真的那么旷达，真的能超凡脱俗。其实他写要“休便休”，恰恰说明他对“南去北来”已经感到疲倦，渴望守着家人过宁静安逸的生活；他写“白蘋吹尽楚江秋”，可见他对秋天的到来是敏感的；他写“晚山相对愁”，恰恰反映了诗人内心深处的忧愁。所以欣赏诗歌，既要看诗歌中的议论，更要看诗歌中所描写的形象。▲

创作背景

　　这首诗是诗人暂息淮南寺中，见秋江白蘋为风吹尽因而有理于人生行止而作。

程颢

程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。　

猜您喜欢

长门赋·并序

司马相如〔两汉〕

　　孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。其辞曰：

　　夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。

　　伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。

　　心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。

　　刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。

　　抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。

　　忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

完善