陈献章〔明代〕
还著小坡随长公,天葩未吐孝经通。青襟谁不羡童子,白发我徒成老翁。
曝日家声从此大,凌云气魄盖人雄。曲江清献乡先达,敢道后来无此风。
陈献章
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
王国维 〔近现代〕
清平乐·图书一室
周晋 〔宋代〕
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
孙光宪 〔五代〕
天仙子·草绿裙腰山染黛
文廷式 〔近现代〕
草绿裙腰山染黛,闲恨闲愁侬不解。莫愁艇子渡江时,九鸾钗,双凤带,杯酒劝郎情似海。
兰陵王·卷珠箔
张元干 〔宋代〕
贺新郎·送陈真州子华
刘克庄 〔宋代〕
点绛唇·高柳蝉嘶
汪藻 〔宋代〕
蝶恋花·辛苦最怜天上月
纳兰性德 〔清代〕
风流子·新绿小池塘
周邦彦 〔宋代〕