平楚皆膏壤，成汤忽旱年。人知圣虑切，恩遣使臣宣。

乙卯饥荒后，长沙富庶全。纪年四十载，斗米二三钱。

县县人烟密，村村景物妍。朱蹄骄柳陌，金镫丽花钿。

习此民成懒，加之吏不虔。力耕终苟且，劝课或迁延。

绿野田多旷，潢池恶未悛。曷尝修稼政，但见饰宾筵。

丰稔时难保，盈虚理有还。自应成赤地，安得咎苍天。

义廪真良法，皇家以备先。积仓何止万，存数仅馀千。

滥以疏庸迹，来司敛散权。一身初抵此，四顾但茫然。

奏发常平弊，财蒙内帑捐。敢云呈敏手，幸免奋空拳。

蔑问秦输闭，专稽稷懋迁。陆修流马运，水作汎舟连。

凡属灾伤事，深将利害研。兼并勤告谕，商旅渐喧阗。

市直虽翔踊，官收却痛蠲。北来因鼎粟，南至出渠船。

稍稍收成廪，纷纷出著鞭。起于衡岳趾，环厥洞庭舷。

湖北疆参错，江西境接联。里虽千万远，身亦再三遄。

必务经行遍，深防赈给偏。规模颁郡吏，出纳谨乡贤。

敢避风兼雨，周爰陌与阡。有时沉水底，镇日上山巅。

不复通舟楫，宁容坐马鞯。屐多穿石仄，裳惯湿河壖。

江步时时到，村虚日日穿。救头方甚急，援手讵辞胼。

畴昔虽多病，驰驱却自痊。已成迷晓夜，不复惮山川。

松径行时盖，杨花坐处毡。光华虽备使，萧散类登仙。

林密花频剪，途穷木可缘。石攲行恐压，溪涨涉疑漩。

昔出正初吉，今经六下弦。奔忙驰似箭，来往转如圜。

王事歌苞杞，归心却杜鹃。力虽疲险阻，志务报陶甄。

忆昨初行日，萧然亦可怜。饿羸皆偃仆，疾疫更牵缠。

讵止家徒壁，多遗屋数椽。葛根殚旧食，竹米继新饘。

略救朝昏急，终非肺腑便。声音中改变，形质外羸孱。

气苶胸排骨，神昏眼露圈。步攲身欲仆，头褪发俱卷。

妇馁心成疾，儿啼口坠涎。乱花生目睫，炎火亢喉咽。

袅袅浑无力，昏昏只欲眠。尽挛持耒手，顿削负薪肩。

状貌已成鬼，号呼几乱蝉。兽穷思旷野，鱼困想清泉。

山僻无人到，帷惊有使褰。初闻争欲走，稍定使来前。

尔俗饥虽困，吾君施体乾。知民方疾苦，遣吏抚迍邅。

置院收鳏寡，分场赈市廛。贷粮招复业，散种使耕田。

寒给衾裯暖，春颁药剂煎。凡今严吏责，皆是恤民编。

稍见儿童集，徐看父子牵。共争扶杖听，咸乐置邮传。

茶献迎门礼，香浮夹道烟。耳闻身鼓舞，心切涕潺湲。

坐定徐言此，从来未见焉。一时愆润泽，万里奏艰鲜。

灌溉非无桔，精虔亦有牷。畬乾终损粟，池涸竟枯莲。

诗骇周宣魃，经书鲁国蝝。坐令民皞皞，翻作泣涟涟。

平日安丰稔，今朝乍疾颠。老羸如病马，壮健若飞鸢。

忽见皇恩沐，亲驰使命专。听言初挟纩，拜赐悉鸣弦。

新岁天心格，经时雨势绵。东皋耕泽泽，南亩溜溅溅。

坎豆皆勤作，根涯悉勉旃。水耕荣唪唪，陆种茂芊芊。

件件丝盈轴，方方麦荐笾。指知食欲动，目望酒先撋。

舍北行歌畅，村南伐鼓渊。鱼占何必梦，斗覆已明躔。

甲子晴尤好，嘉平雪记填。自今知岁岁，王道永平平。

抚己叨逢主，占星幸备员。耳亲闻击壤，手敢废题笺。

农事修其职，邦基赖以坚。但令仓廪实，何患犬羊膻。

商克周饥止，邢存卫雨愆。定知丰稼穑，端在讲戈鋋。

足食繄兵法，行粮咏雅篇。愿陈王朴论，一稔遂平边。

　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”

　　左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

　　后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

　　驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。

　　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”

　　后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”

　　冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

　　孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

　　天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

　　彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。

　　夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。

　　秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

　　汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。

　　唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。

　　或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。

　　周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。

　　秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

　　汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也。有罪得以黜，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。设使汉室尽城邑而侯王之，纵令其乱人，戚之而已。孟舒、魏尚之术莫得而施，黄霸、汲黯之化莫得而行；明谴而导之，拜受而退已违矣；下令而削之，缔交合从之谋周于同列，则相顾裂眦，勃然而起；幸而不起，则削其半，削其半，民犹瘁矣，曷若举而移之以全其人乎？汉事然也。

　　今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。

　　或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。

　　魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？

　　或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。

　　夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

　　夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”

杏花开了燕飞忙，正是好春光。偏是好春光，者几日、风凄雨凉。
杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。刚待不思量，吹一片、箫声过墙。