僧录道录善世院，岁度男女逾数万。想当开国百战馀，忏悔生灵死涂炭。

衣之金襕袈裟衣，耳目横行数搆患。置笏于地干天威，雷霆殿击骨糜烂。

独不念公等良为朱子来，来时方恨晚相见。修朱云槛直不旌，例之史鱼以尸谏。

嗣后缁流不赐官，真人禅师其名变。时无中山青田韩国公，勋旧无忧中谗间。

过晡侍宴女乐停，梵沸鱼山彻内殿。

　　太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也！

　　昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。汤、武之王，乃由契、后稷，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑。秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！

　　秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代。乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？