太湖三万六千顷,中有洞庭高巍巍。罗浮岱岳接南北,东通王屋西峨嵋。
灵鼯仙蝠糅杂聚,琪花瑶草蒙茸披。壶山蓬岛或彷佛,楼台金碧天琉璃。
驾船往溯蠡墅口,颠风骇浪来拉摧。胸中五岳欲迎拒,到眼漰渤还无涯。
须臾万山络绎赴,未穷奥折先瑰奇。大山挺立孤兀兀,小山仰拱罗累累。
金庭谽谺玉柱卓,圣姑绰约毛公羸。回翔盘踞复踔跃,凤鸾狮象鼋鼍龟。
倒影滉漾错青碧,七十二朵芙蓉垂。千帆如织出复没,时与白鸟相昂低。
冰夷水伯忽屏敛,云绵霞彩交丹黧。橘橙柑杏难目析,蚴蟉秾郁纷如荠。
闻昔石箧探素简,䃔䃧虚洞穷灵威。后有继者神仙鲍,呵叱圈虎驱佛狸。
我欲蜿蜒搜脉络,缒险安得神禹欙?元关拒绝猝难到,仰面挢舌生吁噫。
祇今蓬勃饱耳目,已令摩荡开心脾。扼其巨要略纤琐,天平邓尉真婴儿。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。