人言双车轮，可以生四角。人言方寸内，可以起五岳。

丈夫未得志，文采从驳荦。往往见轗轲，行行自吟踔。

纵穷阿井胶，莫止黄河浊。之子骐骥姿，望古振高躅。

六辔既如丝，千里岂云邈。南来溟海上，为日不数数。

言寻朱明天，丹砂师抱朴。著论等逍遥，儒墨供剽剥。

况复富于年，足用竟其学。胜赏每登临，大雅相磨琢。

彼此互唱酬，古今屡扬搉。如何欢会地，告别殊刺龊。

离舟系叶儿，归马歌皇驳。犹馀柏叶酒，初度春王朔。

九州虽比邻，中心能不懪。岭路雪岧峣，江涛时萦灂。

既抱连城珍，会待成风斫。力田必有秋，至道不盈握。

勉矣树令名，天休日滋渥。

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

　　龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

　　云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！

　　异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。