呜呼皇天不可测,一冬无雪春无雨。黄霾翻风白日动,前飞秃鹙后飞鸨。
堂堂古路长蒺藜,万家之城走豺虎。百姓诛求杼柚空,儿号女啼守环堵。
饥寒尽化为盗贼,可惜良民作囚虏。腰弓带箭百成群,少年驰马仰射云。
苍山日落行旅稀,醉唱胡歌各自归。山东赵实巳授首,南阳回贼同猪狗。
诸君但欲树功业,玉石俱焚理或有。近者内丘大宁河,横贼八骑持干戈。
裕州知州与贼战,康也扶柩冲之过。资粮荡尽仅身免,月暗天昏路途远。
吉人作善番轗轲,痛哭寒城白云返。顷闻留滞在襄国,百口仰给县官食。
吾兄匹马走问之,半月更复无消息。夜立中庭北极高,昼看河朔风沙黑。
汝宁以南土尤赤,空城二月生荆棘。㪷米可以换娇女,牛马饿死枯蒿侧。
比来官吏守空印,柂男抱女尽向北。即防此辈更充斥,恐汝后归归不得。
李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”