五步一花开,十步一花飞。不知谁中子,郁郁吐清姿。
恬淡僧标格,潇洒士威仪。手提白玉尘,身披浅色衣。
徒步入闾门,挥羽上阶墀。僮仆尽魁伟,一一晢而肥。
或言是山人,或言星相师。或云乡里子,闻声始觉非。
通刺无姓名,短纸摺不齐。一揖径登床,草草寒喧而。
执手不问病,捧腹但言饥。设黍呼儿子,蒸鱼命小妻。
广长舌有象,突兀语难羁。欲穷人外理,先剖世间疑。
五行何因起,天地何高卑。鹄乌何白黑,日月何盈亏。
生胡然而至,死胡然而𡹙。天胡然而喜,鬼胡然而悲。
事无微不究,语无响不奇。独不及臧否,一切细碎词。
玄旨穷三日,清言畅四肢。爱君玺入理,恐我倦伤脾。
未作经年别,先为五日辞。入宫寻西子,涉水吊鸱夷。
七十二螺髻,三万六坡璃。山水既奇敌,相得永因依。
有如重瞳郎,配合皇英妃。又如曹阿瞒,生逢大耳儿。
石公貌高古,林屋洞倾攲。玉绕消夏湾,水齧十人矶。
浪头悬闾里,屋底腥蛟螭。山鬼攀萝出,鲛人傍槛睎。
卑者如鼋鼍,立者如象犀。幽者穿海底,高者蹑云梯。
绿橘黄柑树,青牛白马祠。土人之新果,乡女贡山鸡。
胜事纷难记,名山到始知。一朝尽缥渺,一雨负莫釐。
归来为我言,山水见须眉。长公八九纪,叔子二十诗。
字字传寔迹,语语发光辉。不独作者难,读者亦应稀。
谭罢理前问,愁未申后期。还将赤金子,试我白绵锤。
拈花怜佛笑,摘叶止儿啼。蹶杀紫胡犬,踢倒西河狮。
击石原无竹,悟桃空有枝。一番铜铁语,万仞箭锋机。
病得发而减,客以乐忘疲。流连十许日,情短六个时。
大夫一滴泪,错落贵珠玑。今日若为别,相顾浩涟洏。
去去复去去,吴江落日低。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!
谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。