怀仙楼歌奉呈鹤林尊友

白玉蟾 白玉蟾〔宋代〕

闽为昔无诸,山水实秀妩。
其间多神仙,后先各轩翥。
任敦丹井寒,董奉杏坛古。
云飞邓伯元,风御王玄甫。
乌石隐士周,霍童仙君褚。
王霸骑白龟,徐登跨黑虎。
赵炳石室空,薛丕梅溪举。
何家九弟兄,黄老一宗祖。
无处觅榴花,曾巅但烟雨。
此身犹埃尘,不得奉笑语。
偶亦嗜好同,於焉问出处。
彼美彭鹤林,往在神霄府。
名位居瑶台,觞咏挥玉麈。
不入鵷鹭行,甘与猿鹤侣。
清誉塞江湖,大手压燕许。
西北有高楼,怀仙扁其所。
生晚不同时,怅欲与为伍。
青蛇吼云崖,黄鹤眇星渚。
去去无消息,忡忡镇凝佇。
天上多欢娱,世间厌凄苦。
鸾凤相招携,云泥少问阻。
几回心欲飞,不觉手自舞。
倚栏数百年,归日指可偻。
先谒南华宫,次谒西王母。
献之以玉环,酌我以璚醑。
何必偷蟠桃,尽可擘麟脯。
回首视蓬莱,三点烟如缕。
白玉蟾

白玉蟾

白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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王维王维 〔唐代〕

自恨开迟还落早,纵横只是怨春风。

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水龙吟·补陀大士虚空

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

补陀大士虚空,翠岩谁记飞来处。蜂房万点,似穿如碍,玲珑窗户。石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源路。
又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许。不然应是,洞庭张乐,湘灵来去。我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。竟茫茫未晓。只应白发,是开山祖。
赏析 注释 译文

子产论尹何为邑

左丘明左丘明 〔先秦〕

  子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获?

  子皮曰:“善哉!虎不敏。吾闻君子务知大者、远者,小人务知小者、近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官、大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰:‘子为郑国,我为吾家,以庇焉,其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家,听子而行。”子产曰:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危,亦以告也。”子皮以为忠,故委政焉。子产是以能为郑国。

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秉兰芳,俯银塘,迎致新祥祓旧殃。不似汉皋空解珮,归时襟袖有余香。

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