三岁小儿也道得,八十老翁行不得。斯言勘破天下人,谩向颠毛争白黑。
惟公老矣胡为哉,眼如古佛心婴孩。自誇筋力过少壮,一日下山能几回。
下山相问何从去,攓蓬独与骷髅语。有时聚火煅坭牛,卓午烧泉散行路。
往还十日九带星,入门洗脚翻金经。冷钟冷磬破墙壁,世人两耳不得听。
我闻当今大禅宿,满口狐涎水漉漉。何如此公踏实地,慧且不修宁有福。
山僧忆昨四年前,星星短发垂两肩。与公相见发大笑,腐儒亦复谈枯禅。
须臾天昏风雨恶,头上乌纱吹折角。发长世短可怜生,善来比丘缘剃落。
咄哉往事勿复云,眼前有道不可闻。看公却似山中月,我作长天一片云。
片云明月何曾隔,公在山南我山北。但愿长从老赵州,庭前勘取孤生柏。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
慧庆寺距阊门四五里而遥,地僻而鲜居人,其西南及北,皆为平野。岁癸未、甲申间,秀水朱竹垞先生赁僧房数间,著书于此。先生旧太史,有名声,又为巡抚宋公重客,宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故,载酒来访者不绝,而慧庆玉兰之名,一时大著。
玉兰在佛殿下,凡二株,高数丈,盖二百年物。花开时,茂密繁多,望之如雪。虎丘亦有玉兰一株,为人所称。虎丘繁华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客,则慧庆之玉兰,竟未有知者。久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许,岁丁亥春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。时玉兰方开,茂密如曩时。余叹花之开谢,自有其时,其气机各适其所自然,原与人世无涉,不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足恃,而幽潜者之可久也。花虽微,而物理有可感者,故记之。