天池直接扶桑东，百川委会来无穷。两崖为门障海口，大江中流潮汐通。

丰山横鹜东奔放，浪啮沙崖穿玲珑。翠凤飞来白银阙，金鳌涌出金莲宫。

天台赤城此磅礴，间气往往生英雄。鸿儒硕士世不乏，神灵秀异天所钟。

玉泉山人独嗜古，食贫力土专而工。结庐椒江望蓬岛，坐看海气浮青红。

含嚼英华嗽芳润，吐纳光景嘘长虹。群仙窈窕罗几席，洪波浩瀚涵心胸。

蕞尔一乡不满意，邈焉四海将奚从。日披黄卷对贤圣，上并周孔齐羲农。

国风雅颂导于正，典谟训诰操瘚中。权谋智术竞趋利，玄谈清议咸归空。

濂洛崛起树名教，千载道学开盲聋。仁义行师佐伊吕，礼乐出治登夔龙。

拯救生民布仁化，此心烱烱今昔同。食息梦寐若见之，上下议论相磨砻。

论交岂止一世士，直追三代还淳风。屈伸去就随所遇，仕止进退皆从容。

某山某水吾钓游，归来旧隐巢云松。

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

　　吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？

　　吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。