盛夏日苦永，解带坐小轩。对案不能食，挥汗白雨翻。

轧轧过午景，宛转无由昏。偃卧一榻上，既觉复梦魂。

恬然世虑寂，时被苍蝇喧。睡味胜仙去，忽恍难具论。

晨事如隔日，半杂梦寐言。人生贵壮健，及时取荣尊。

夏禹惜寸阴，穷治万水源。栉沐风雨中，子哭不入门。

况复庸下者，不出强趋奔。奈何耽昼寝，懒惰守坏垣。

念昔年少时，奋迅期孤骞。笔下驱古风，直趣圣所存。

山子逐雷电，安肯服短辕。便将决渤澥，出手洗乾坤。

文章竟误身，大议谁周爰。捽首下牢狱，殗殗如孤豚。

法吏使除籍，其过祗一飧。宾朋四散逐，投窜向僻藩。

九虎口牙恶，便欲膏其蹯。上赖天子明，不使钳且髡。

此身自流浪，岂能济元元。天下无所归，泛舟旅江村。

春雨看秧稻，落日自灌园。殊乡寡朋友，孰辨石与琨。

卷藏经济术，强谈奉狙猿。閒困尚有待，不忍沈湘沅。

大暑昼闭户，一径恶草繁。出嫌乌啅噪，行见蛇蜿蜒。

蠹书徒盈箧，浊醪徒盈樽。谈笑谁可共，道义孰与敦。

终日对稚立，千里远弟昆。此心既无用，不寝徒自烦。

况兹昼景长，但厌枕簟温。北窗无纤风，返见赤日痕。

流光何辉赫，独不照覆盆。会当破氛祲，血吻叫帝阍。

烂尔正国典，旷然涤群冤。奸谗囚大幽，上压九昆崙。

贤路自肃爽，朝政不复浑。万物宇宙间，共被阳和恩。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。