王充〔两汉〕
《论语》曰:“大哉!尧之为君也。荡荡乎民无能名焉。”传曰:“有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉!尧德乎!’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力!”此言荡荡无能名之效也。言荡荡,可也;乃欲言民无能名,增之也。四海之大,万民之众,无能名尧之德者,殆不实也。《论衡》
王充
王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
初到郡斋寄钱湖州李苏州
白居易 〔唐代〕
【中吕】快活三过朝天子_偕程令尹游
张可久 〔元代〕
春光好·蘋叶软
和凝 〔五代〕
鹧鸪天·西都作
朱敦儒 〔宋代〕
我是清都山水郎,天教分付与疏狂。曾批给雨支风券,累上留云借月章。诗万首,酒千觞。几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。
浣溪沙·五两竿头风欲平
佚名 〔五代〕
长相思令·烟霏霏
吴淑姬 〔宋代〕
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
纳兰性德 〔清代〕
定西番·细雨晓莺春晚
温庭筠 〔唐代〕
菩萨蛮·凤凰相对盘金缕
锦帐春·席上和叔高韵
辛弃疾 〔宋代〕