朱明启律草初齐,翠甸寻芳酒并携。鞭影入林金镫侧,香尘满道紫骝嘶。
芹芽绿转溶溶水,蕙叶晴披曲曲堤。佛日已随春日去,慈云长傍野云低。
乐游剩有濠间想,往事应悲李下蹊。寂寞名园惟蔀屋,諠嚣岐路阅轮蹄。
居人共说施行马,野燐曾惊照鼓鼙。荒沼久虚蛙一部,空梁犹有燕双栖。
未闻华表丁为鹤,祇见桑颠午报鸡。飐飐麦秋飞蛱蝶,垂垂槐露噪螗𧋘。
明霞忽散天边绮,綵笔谁书叶上题。象纬上千璇极北,轩车长骛玉沟西。
但能身健尊常满,莫问花迟鸟不啼。昼喜文明辰在璧,名兼吏隐客联奎。
螭头雄视文中虎,麟角光摇纸尾鹥。度曲笑翻红芍药,分枰争赌墨狻猊。
且将岁月随萍梗,肯信圭璋杂甑窐。白堕止堪浇磊磈,黄封休倩洗污泥。
积薪且莫嗟疲戟,媚灶宁知学病畦。满座尽投青玉案,拦街遥唱白铜鞮。
生憎变响鸮争椹,怪底移封蚁上梨。尘世总怜身是梦,豪华何用气如霓。
看山正喜同拄笏,把臂还须再杖藜。千载风流原我辈,一时公事付痴儿。
大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言。其歌也有思,其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎?
其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以鸣,夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。传曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!
唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,皆以其所能鸣。其存而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声,而使鸣国家之盛邪,抑将穷饿其身,思愁其心肠,而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。