译文及注释
译文
有避人独居的蔓草，幽深隐蔽于丛草之中。面对草木凋落的寒冷冬季，它却生长得欣欣向荣。在气候极其寒冷之际，太阳绵远而光照减弱，云气低沉。此时高树凋零，小草枯死，各种花木均不能耐寒。只有这蔓草不屈于寒霜，挺拔地生长着。唉！仅仅以手抚胸有什么益处？假使万物都能经冬不凋，那么松柏也就不会独享后凋之名了！
注释
罗生：丛生。作者以冬草自喻，所以用“闲居”、“幽隐”点明草的特殊性格。
离披：指草木凋落。
苦节：寒冷的节令。
蕤（ruí）葳（wēi）：花木披垂貌。此处说，当此冬季，反而欣欣向荣。
灭焰：疑当作“焰灭”，以与“沸泻”作对。均形容气候寒冷。
悠扬：绵远貌。
阴霖：阴森。
四下：云气低沉。
直木：高树。
摧：凋零。
曲蓬：小草。
曲：细小。
陨：坠落，枯死。
飒：衰落。
徂（cú）：徂落，凋谢。以上说其他草木不能耐冬。
凌：冒犯。
凌霜：不屈于寒霜。
厉：振奋。以上写唯有此草，凌寒不衰。
抚心：以手摸胸。表示一种感情的动作。
这里意思说：假使万物都能经冬不凋，那么松柏也就不会独享后凋之名了。▲
创作背景
萧子晖本是南齐王朝宗室。梁朝时，先代士大夫和王族遭受压制，这时许多人纷纷改变原来的政治主张，投奔新主。萧子晖宁受欺压，决不低头，故写下此赋表明自己的志向。
赏析
该赋描绘百卉凋零、小草独荣的景象，表现冬草“挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道”的顽强精神。作品篇幅短小，条理明晰，语言凝练，风格矫健，选材独特，形象鲜明。
文章没有对冬草作正面的铺排描写，只是略略点化蕤葳于风霜的勃勃生机和“挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道”的倔强精神，而重点渲染“离披苦节”酷寒凋残的自然条件。火山、温泉的反常变态，冬日、天气的黯然阴沉。着墨无多，寒意凛冽。复以直木、曲蓬、芳卉的零落萎绝，旁衬铺写，突现“冬草”的不同凡响。“未若”两句瘦硬坚挺、笔扫风霜，兜住上文，顿呈万物先摧、冬草后凋的鲜明对比。末尾四句，视冬草如岁寒后凋之松柏，境界深化，和描写的正文骨力相称。虽寥寥短篇，层次朗然。“有”、“若夫”、“于时”、“未若”、“已矣哉”等领词，置每层之首，层递转折，愈为昭然。末尾运用一成语，仍是以不凋的冬草比自己的高洁，和开端相呼应。通篇扣住“冬”字，贯穿一个“寒”字，在“寒”字中剔出小草独秀的风貌，都是可见匠心的地方。
从思想内容方面看，该赋的思想境界并不高，也只是抒发一下当百卉凋零时，冬草还可独秀。也即是说，在艰难困境之中，多数人容易变志易节，而自己还可保持节操。该赋结构短小，语言精炼，仅用一百多字就把思想内容表达得十分完整，更难能可贵。它不是抽象地来表述某种思想，而是通过对冬草的经霜不凋的形象描写，来反映出思想内容的，这就给人以直观的形象感受，加深对主题的理解。
从创作思想而言，这不过是当时文人所抒发的“抚今追昔”之作，情感比较狭窄。但其中所写的百卉凋零，小草独荣的景象，尤其是在结构方面表现条理的清楚，在词句方面表现风骨的矫健。 ▲
南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字景光，萧子恪弟。少涉书史，有文才。起家员外散骑侍郎，迁南中郎记室。出为临安、新繁令。官终骠骑长史。曾听梁武帝讲《三慧经》，退作《讲赋》上奏，为武帝称赏。性恬静、寡嗜欲。有集已佚。
白居易
墨子及弟子公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。
佚名海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
左丘明齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”(徵 通 征)
师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖()是为？ 先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟。
关汉卿女校尉
换步那踪，趋前退后，侧脚傍行，垂肩亸袖。若说过论茶头，膁答板搂，入来的掩，出去的兜。子要论道儿着人，不要无拽样顺纽。
【紫花儿】打的个桶子膁特顺，暗足窝妆腰，不揪拐回头。不要那看的每侧面，子弟每凝眸。非是我胡诌，上下泛前后左右瞅，过从的圆就。三鲍敲失落，五花气从头。
【天净沙】平生肥马轻裘，何须锦带吴钩？百岁光阴转首，休闲生受，叹功名似水上浮沤。
【寨儿令】得自由，莫刚求。茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁，惟蹴踘最风流。演习得踢打温柔，施逞得解数滑熟。引脚蹑龙斩眼，担枪拐凤摇头。一左一右，折叠鹘胜游。
【尾】锦缠腕、叶底桃、鸳鸯叩，入脚面带黄河逆流。斗白打赛官场，三场儿尽皆有。
钱继章
朱敦儒
张孝祥人间天上两悠悠。暗泪洒灯篝。记谷口园林，当时驿舍，梦里曾游。银屏低闻笑语，但醉时冉冉醒时愁。拟把菱花一半，试寻高价皇州。
陈尧佐