于穆圣皇,统天御极。阳煦阴肃,坤阖乾辟。乃廿四载,秋仲日吉。
皇心有感,涣号大发。惟帝若曰,朕荷洪业。惟尔臣工,予辅予弼。
君臣义合,礼恭臣职。古称讽谏,晓人宜识。往有二臣,陈疏过直。
朕心颇迕,薄尝示罚。朕兹念之,谅彼诚怛。狂悖虽有,忠爱是泄。
矧彼惩创,悔悟必切。蠲除辜愆,俾出缧绁。朕于临下,贤否能别。
朕于好恶,顺帝之则。赏善则浮,纪过不越。咨尔臣庶,咸听予说。
罄竭臣恭,毋自造孽。体朕至怀,亦罔震慑。惟帝一言,星日昭揭。
天地鬼神,咸布在列。德音洋洋,警动六合。臣庶稽首,仰帝明哲。
惟帝一心,渊穆莫测。如天之运,如神之默。皇赫斯怒,莫或敢遏。
如雷斯迅,如电斯掣。皇心悦豫,怒不留匿。如冰斯泮,如雾斯释。
稽首圣皇,天地合德。并育兼容,无终恶嫉。稽首圣皇,并明日月。
无远弗烛,无幽弗彻。稽首圣皇,神武不杀。操执乾纲,无敢玩亵。
洪恩汪濊,帝泽充洽。君子奋庸,奸宄遏绝。耄倪歌呼,途巷欢惬。
遐荒传播,罔不毕达。大猷允升,无有间隔。鸿图永固,无有杌隉。
超周迈商,尧禹合辙。彼宋彼唐,孰是方絜。千万年岁,光耀史札。
(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》