青子亭何许，滹沱旧水头。谷陵千载异，风物四时幽。

城郭长无事，琴尊或此游。窗摅平野秀，户接乱泉流。

猿鸟相宾送，渔樵互献酬。太行晴日近，碣石晚烟稠。

莽莽青天外，离离碧海陬。都将神迹化，只可笑谈求。

大槛花周映，虚阶叶竟抽。岂容黄壤污，祇为白云留。

更就诸峰老，宁须万户侯。心知嗜好酷，势肯去来休。

予亦寻山者，人疑避世俦。偶然依紫阙，不是谢丹丘。

薄与江湖远，频嗟岁月周。梦尝经五岳，思屡绕三洲。

室宇凭谁寄，园林誓自收。把书消旦暮，种药引春秋。

地僻澄官冗，天空扫旅愁。几时携古剑，万里觅扁舟。

剩想高人趣，空怀贱子羞。犹胜徐市俗，瀛岛计悠悠。

留仙初试砑罗裙。小腰身。可怜人。江国幽香，曾向雪中闻。

过尽东园桃与李，还见此，一枝春。

庾郎襟度最清真。挹芳尘。便情亲。南馆花深，清夜驻行云。

拼却日高呼不起，灯半灭，酒微醺。

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣。自对黄鹂语。
絮影蘋香，春在无人处。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。