独树篇

郑善夫 郑善夫〔明代〕

豫章之山盘盘乎巀嶪而倚天,石璧万仞荒㫚嘘云烟。

上有独树风雷缠。轮囷偃亚黛色古百围,窍穴号吸謞宎飘风传。

孤根入地几百尺,云是蘧仙手植距今三千年。内注沆瀣华,外荡日月光。

枝翻浪涌,子堕金香。自是灵株䬃飞动,天鸡海鹄空多梦。

白日影倒彭蠡阴,黄昏声压香炉重。千峰远意含太和,万木岂敢争嵯峨。

霹雳空中下矢石,洞庭无地浩然风波。兹木结踞其如何。

大厦长年急梁栋,心猜目眩今犹多。君不闻上古有大椿,万六千岁为秋春。

精英幻化那可测,至今世有青牛君。兹木无乃是,不然何以有此垂天之苍云。

山樊古柏相葱菁,早晚移根天帝庭。修条思在雪霜外,肯与众木分光荣。

柤梨楸桑亦蓊郁,掊击拆泄岂辞辱。商丘之樗,曲辕之栎。

非不巨且齿,拳曲轴解徒为尔。吁嗟乎豫章独树何神哉,安得长梯倚天畔,上采附枝下柱明堂摧。

郑善夫

郑善夫

(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。

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因岩亭

白居易白居易 〔唐代〕

箕颍人穷独,蓬壶路阻难。
何如兼吏隐,复得事跻攀。
岩树罗阶下,江云贮栋间。
似移天目石,疑入武丘山。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲?
遥知兴未足,即被诏征还。
赏析 注释 译文

展禽论祀爰居

佚名佚名 〔先秦〕

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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【越调】天净沙_昨朝杨柳依

张养浩张养浩 〔元代〕

昨朝杨柳依依,今朝雨雪霏霏,社燕秋鸿忒疾。若不是浊醪有味,怎消磨这日月东西。年时尚觉平安,今年陡恁衰残,更着十年试看。烟消云散,一杯谁共歌欢?休言咱是谁非,只宜似醉如痴,便得功名待怎的?无穷天地,那驼儿用你精细?
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摸鱼儿·送座主德清蔡先生

纳兰性德纳兰性德 〔清代〕

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赏析 注释 译文

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纳兰性德纳兰性德 〔清代〕

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苏轼苏轼 〔宋代〕

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