四万八千偈澜翻，浩若大海难穷源。黄梅为示第一义，直證惟有金刚禅。

寸心合尖无所住，无缝之塔生双肩。太君精持数十载，揽揆止杀仁孤寒。

铨衡居士报阿母，镌经建塔长生砖。光华七级出三界，燉煌遗迹昭诚悬。

非经非塔非庄严，阿母口唪生青莲。以诸花香散慈雨，广覆大地兜罗绵。

方今枭豺塞六合，佛救不得悲沉渊。铁围山高几千丈，业力陷入无中坚。

愿揭斯义告来者，悲忏涕泣为洗湔。誓承宏恩度万劫，心与母寿无穷年。

小人持经为母病，冀仗经力回人天。心同愿微窃仰止，感动欢喜交回旋。

　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。

　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。

　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）