累洽开皇极，分藩重守臣。列茅周土旧，分竹汉符新。

师帅能宣化，仪刑最近民。隼旟张日月，雉阁丽星辰。

地纪逾荒服，天光照远人。选材归德器，分命耸朝绅。

一代文章伯，群心怙恃亲。祖风先蔼蔼，家学早振振。

听履曾驰誉，工书固绝伦。九苞腾鸑鷟，千里骤骐驎。

仗引陪供奉，官联属选抡。河源通析木，星象拥勾陈。

暂辍中朝绂，来纡外府轮。土风连太末，山节耸全闽。

佐乘临漳浦，褰帷入剑津。近河能借润，依烛解光邻。

化雨苏民望，祥风洗瘴尘。裤襦歌已浃，刀剑俗咸悛。

山郭惟樵郡，封邻接海濒。地偏田少沃，土狭户多贫。

捐瘠饥瘥并，流亡寇役频。震凌思大厦，枯蘖徯洪钧。

幸借循良牧，咸依抚字仁。昼长帘似水，更静月如银。

赤社分南服，清都拱北辰。报看三月政，和睹万家春。

少日探经笥，颓年愧席珍。雨畦仍把耒，风艇自收缗。

喜见瘳民瘼，无由传吏循。祗须成德化，濡笔颂坚珉。

　　昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

　　甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

　　古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！

　　今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

　　若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？