十宵九入梦，明明知已逝。识得中阴来，未审寄何位。

前者四月初，恍忽上忉利。光容若平昔，天服粲游戏。

伸纸与我读，奇文千馀字。梦中了了知，醒后都不记。

曾闻释子言，天乐稍浓腻。若非道种深，未免天色醉。

记兄初生时，大姑兆奇瑞。丽人跃空飞，姑也承以袂。

苦旅思乐宅，返促亦何异。但恐冶心多，减却道人气。

少日念欢场，鸣泉奔渴骥。一卧三年茵，肌消如寒猬。

从兹稍谭仙，习静学观鼻。朝坐一丝香，暮禅半幅被。

閤门杜色声，精神转强锐。蒙庄不去手，卓有出尘志。

几年客金马，渐识宗门事。乞差既里还，刻苦相摩砺。

旦寻复昏披，研惟空有谛。有如群婴儿，搩手量鹏翅。

突闻物格言，石火掣飞燧。惑魔虽暂歼，狂使方为厉。

挈疑过龙湖，息求而得刺。一自直东华，先鸡每戒睡。

日夜抱一编，形神俱焦瘁。眼涩如有沙，舌乾无厚味。

国本既艰危，臣也难为退。余时官闲局，弟也负书至。

每当聚首时，言必穷幽邃。毒语攻沉疴，当机无回避。

俱悟昔时非，驰马歇狂辔。净侣偕数人，结期向北寺。

下直即停车，六时声如沸。合掌化如来，白毫与青髻。

东林十八贤，高举标奇致。披此尘劳衣，缚人如鸟罻。

便欲脱簪绂，指彼青山誓。或假或休沐，次第作𡹙计。

余也先群飞，入山选幽翠。结茆四五间，日日眄归帜。

梦魂总不及，逝也一交臂。严亲头触石，聚哭空里肆。

海内学道人，千里缄酸泪。弟也冒雪行，十日走枭骑。

不忍见京华，何况旧邸第。寡妇一屋声，天地为阴曀。

立后以祈年，殷哀方小替。传闻四月终，白旐出淮泗。

余也偕诸衲，奔帆如云驶。念公闻我来，追至寻阳际。

十日抵瓜仪，南北舟相次。肝肠恸一割，石火迭相谓。

富贵竟何成，金毛不如薙。十载无生学，劈莲微见意。

痛呼隔闻尘，天高日西坠。前者潘去华，梦中忽见示。

生平四良友，君家得其二。赖兹切摩力，今亦生善地。

信我同心人，冥墨亦相缔。祠之柳浪馆，凡与白苏四。

天上虽酷乐，勉来一竖义。破矿出精金，刬却知见祟。

携手入莲邦，沙劫为兄弟。

　　吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。