主人歌且止,听我为尔歌。作垒不厌小,买书不厌多。
地上小儿喜夸犬,睚眦生怒如膰蛙。先生书垒止类巢,不树长戟兼横戈。
清净如与圣贤遇,高明屡烦神物呵。却笑飞仙十二城,鬼功日夜长琢磨。
其南通丹穴,其东僦女倭。北引崆峒挹酒之长柄,西收西漠专车之木禾。
啸歌聚族无不可,祓除安用索与傩。羽衣服妖踏白茅,朱鬘善幻言呿啰。
而我先生不语怪,二氏羞伏面发酡。我垒何所有?但闻诗作魔。
雕锼夺天巧,雅澹消众疴。我垒何所有?地窄安不颇。
惟有屈宋字,文声锵然相戛摩。我垒何所有?而蓄礼士罗。
罗致尽俊杰,往往为公么。我垒何所有?而无白马驮。
群书汗牛马,不涉流沙河。我垒何所有?而有太白力士靴。
著鞭见天子,竟往金鸾坡。我垒何所有?而有韩公紫玉珂。
通籍引金阙,不愧国老皤。先生宁钝不为铦,宁方不为鈋。
窃闻先生骨已朽,空教众语漫缕。春秋讹字变亥豕,宋楚方言作箕箩。
后来继者浸灭裂,何其婴龀相㗻唆。纷纭百鸟更啁唧,安知清庙连猗那。
勿言我垒狭,不用蓖与蓑。容膝志自足,吾其敢蹉跎。
问字函丈间,吴炔续四科。勿言我垒小,日月才一梭。
往来云汉上,飘忽若轻蛾。组织成文章,飞扬如女萝。
中心若止水,水上元不波。深如相如读书屋,大如尧夫安乐窝。
可以扣我匣中之飞景,可以理我膝上之云和。弦歌以解吾心之蕴结,弹铗以袪吾愁之诱囮。
如轈而不辐,如舟而不舵。高如鹳鸣垤,矗如蜂房涡。
又如仙人宅初拔,又如野处礼不苛。又如橘中饮来去,又如树间坐以哦。
如连䔟偃蹇,如藻井馺娑。又如探虎穴,又如封蚁柯。
客至足周旋,高论如切磋。坐以氍毹席,酌以鹦鹉螺。
佳儿引银艾,诸生避蓼莪。开笼放白鹤,临池看白鹅。
张具设𧂚𦜗,中厨营饆锣。《绿腰》唱昆仑,苍头弹鼙婆。
屡歌明之君,举酒叫姮娥。丰草露湛湛,流水山峨峨。
人生意气足,可惜奈此明月青天何!昔者介推何为乎自焚于绵上,屈平胡为乎自沈于汩罗。
何如先生日高官,事了登城照影清江沱。日课作诗三百首,翻怜笔史传写讹。
丈夫作事要磊落,布衣狐腋皆委佗。海滨白首钓鳌客,清秋策杖相经过。
李孝光(1285~1350),元代文学家、诗人、学者。初名同祖,字季和,号五峰,后代学者多称之“李五峰”。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚,与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监著作郎,至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归,途中病逝通州,享年66岁。著有《五峰集》20卷。
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五彩。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷肥腯,粢盛丰备,何则不信?”对曰:“夫民,神之主也。是以圣王先成民,而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也,谓其畜之硕大蕃滋也,谓其不疾瘯蠡也,谓其备腯咸有也。奉盛以告曰:‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰:‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香,无谗慝也。故务其三时,修其五教,亲其九族,以致其禋祀。于是乎民和而神降之福,故动则有成。今民各有心,而鬼神乏主,君虽独丰,其何福之有?君姑修政而亲兄弟之国,庶免于难。”
随侯惧而修政,楚不敢伐。