陟彼南山,言采其萧。乐只君子,邦家之翘。克茂厥猷,至道是收。
耽道以俭,广爱以周。嗟我怀人,永好千秋。
适彼江潭,言钓其鱮。有美硕人,自公退处。羔裘逍遥,輶德是举。
白驹遁时,世事孰与。思我猗人,寘之晋序。有客信宿,独寐寤语。
天高地卑,玄黄烟煴。人道交泰,自昔先民。耽文合好,辅德与仁。
管叔罕侨,旷世鲜邻。修组绝结,玄弁生尘。咨我与子,遘会当身。
琴瑟在御,永爱缠绵。
瞻彼江澳,言咏其潭。所谓伊人,在川之阴。养和以泰,乐道之潜。
锦衣尚絅,至乐是耽。兴言永思,系怀所钦。爱而不见,独寐寤吟。
诗以言志,先民是经。乃惠嘉讯,德音惟馨。钦咏繁藻,永结中情。
华文伤实,世士所营。达人神化,反之混冥。交弃其数,言取其诚。
思与哲人,独宝其贞。
昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?
予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否。见今世无工画者,而画与不画,固不论也。
然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄。又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。又不知当时二疏之去,有是事否。古今人同不同,未可知也。
中世士大夫,以官为家,罢则无所于归。杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?