南北二万里，得归便可喜。止当看山来，名心淡如洗。

君才不一世，群心有窃比。水母目濛濛，焉识长鲸事。

何必说高言，不入里人耳。自非此病药，固让溲勃使。

且吾观古贤，谁能不骳骪。金待百鍊柔，木要九枸美。

安知屡摧坐，学问不在此。迩来吴桥上，槴尘光玼玼。

左对而右弄，弟妹绕肩背。朝会小斋食，夜温北堂被。

闲来拥寒毡，铅椠伴针黹。富贵诚无权，兹岂不足恃。

俗儿那可道，追膻若奔蚁。神血先未凝，尸虫食其髓。

可怜负当年，赢作昏昏鬼。念此耸毛骨，百年固无几。

父母七尺躯，责备塞天地。区区一科目，真不与荣靡。

我今老复懒，负贱不自耻。澜浪适平夷，半载绊盐米。

叔夜本无虱，把搔不自已。数月断家书，乡梦乱难理。

未识今年秋，溪田有收否。又未识家人，御冬作何计。

阿卯出门时，论语读数纸。至今知所诵，曾否到孟子。

悠悠我之思，肠中转轮似。如何接君书，亦复穷尔尔。

下无缝裤襦，上无奉甘旨。吾侪傥定穷，理也奈何彼。

子贫且在家，我贫更客里。客里贫转甚，春衣今未褫。

日夕数来店，弟辈默以傒。拟得一个来，兹事有人庀。

依然满箧书，随渡乌盘水。携手慰离索，一笑愁城圮。

翻瓮饱黄齑，冷寻红叶寺。更当出秘籍，共读梅花底。

厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

　　汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：

　　昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：

　　“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，

　　泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。

　　“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”

　　“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”

　　上善其言。