明代诗文
方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
李达
欧公官居颍之尾，文宴所与何多士。刘吕王魏暨徐焦，聚星堂上慕七子。
夷考其数今足矣，宫周奚冯两张李。假令犹在欣执鞭，陵轹前脩则非是。
泰之西偏有湖焉，升其甗见一堂峙。又如颍上有西湖，平铺颇瓈光十里。
主翁作吏得休沐，亦复携客游于此。杯觞谈笑继风流，江岫淮岑供平视。
翁言大邑我何须，愿尹猿猱宰山水。再烦公等步玉趾，既见君子吾乐只。
释函可
初至文殊寺，日暮雪绥绥。冻手解皮囊，短札外无馀。
主人敬爱客，烧泉夜围炉。遂罄乡国语，一一与泪俱。
或尔强欢笑，或自简残书。谈道欲抗昔，言诗每起予。
得句必朗咏，时惊山鬼呼。寒腊亦易过，从予策蹇驴。
遍视新流人，兼履旧边隅。一闻西岳言，跃跃动衣裾。
爰登千山顶，翘望医巫闾。分题写怪石，摘食尽野蔬。
冰解梨花落，兴尽春已徂。扶杖过金塔，寺小足安居。
况复主人贤，善谑礼无拘。经夏复经秋，凉风满庭除。
忽忆匡山期，掩卷赋归与。严命难再淹，令我立踌蹰。