获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
伤仲永
王安石 〔宋代〕
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
鹧鸪天·只近浮名不近情
元好问 〔金朝〕
一剪梅·雨打梨花深闭门
唐寅 〔明代〕
柳梢青·茅舍疏篱
杨无咎 〔宋代〕
卜算子·赏荷以莲叶劝酒作
葛立方 〔宋代〕
于中好·握手西风泪不干
纳兰性德 〔清代〕
太常引·晚来风起撼花铃
河传·春浅
临江仙·昨夜个人曾有约
清平乐·年年雪里
李清照 〔宋代〕
水调歌头·盟鸥
辛弃疾 〔宋代〕
菩萨蛮(垂丝海棠零落)
李好古 〔宋代〕
宝鼎见(云岩师书灯夕命赋)
陈允平 〔宋代〕
减字木兰花(再用前韵)
姚述尧 〔宋代〕
蝶恋花(席上和孙使君。孙暮春当受)
毛滂 〔宋代〕
感皇恩(解秀州郡印,次王倅·韵)
蝶恋花(寒食)
谒金门
张元干 〔宋代〕
醉落魄
程垓 〔宋代〕
清平乐
陈师道 〔宋代〕
水龙吟(寿白兰谷)
陈深 〔宋代〕
水调歌头(自广中出,过庐陵,赠歌姬段云卿)
韩玉 〔宋代〕
贺新郎(居厚、艮翁皆和,余亦继作。)
刘克庄 〔宋代〕
法驾导引
临江仙(明日与客复登台,再用前韵。)
叶梦得 〔宋代〕
水调歌头
探芳信(和草窗西湖春感词)
仇远 〔元代〕
满江红(寿汤侍郎)
刘克壮 〔清代〕
迎春乐(双调)
周邦彦 〔宋代〕