释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

作者《释慧空》的诗文
赏析

送化主 其三

释慧空释慧空 〔宋代〕

明知曰空具足器,向里得时无不是。及至归来放下时,笑倒南山老鳖鼻。

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和灵空见赠 其一

释慧空释慧空 〔宋代〕

跨海铁牛真有力,依山土豹敢言威。春风二月江南路,相别相逢眼似眉。

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次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大 其一

释慧空释慧空 〔宋代〕

宝所龙蛇争守护,自非其人手难措。若于个里到一回,堪与东山称化士。

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送二僧之衡阳 其一

释慧空释慧空 〔宋代〕

闽蜀同风果同风,袈裟拔出鞋袋中。相逢古寺话俄顷,怪我称锤落深井。

不忧佛日居衡阳,不忧无人振颓纲。却忧秋高霜月冷,铁牛夜度飞猿岭。

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送尧恺二上人

释慧空释慧空 〔宋代〕

四山如壁不可去,当处如火不可住。上人既是要游方,可中须得超方句。

珍重便行万八千,通霄有路恒沙数。不落平常试道者。

道道若道未得,此去秦溪有直指。老子若能见之,必为汝道。

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送广州达珠二化士 其一

释慧空释慧空 〔宋代〕

凡物不达何施为,惟其达者深所宜。如珠走槃自圆转,影迹不滞孤光随。

良由水达舟船通,道路达则车书同。心境达则机用活,事理达则人法空。

至于真达不疑处,鼎鼎舌头无剩语。杀人老贼今放憨,喝声雷送番禺雨。

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与昙上人

释慧空释慧空 〔宋代〕

我今无别语,方便唯一路。古今贤圣人,皆由此得度。

无为一加鞭,只贵阔著步。力行不中休,理尽即自悟。

不见新丰老,母在不归去。不见老赵州,暂归终不住。

两翁僧中龙,千载乃一遇。观其入道初,尚欲一味做。

况我中下流,日用更多事。行行宜念诸,青春易迟暮。

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偈十三首 其五

释慧空释慧空 〔宋代〕

雪峰山中解夏,三门开放两边。去底观音势至,来底文殊普贤。

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送化主造大目溪桥

释慧空释慧空 〔宋代〕

擘开太华手,生铁铸就汉。拈起白玉虹,跨著溪两岸。

东西南北人,步步无间断。直造大歇堂,一生事成办。

颂古

释慧空释慧空 〔宋代〕

说似一物则不中,个是南岳让和尚。
东山早曾与麼来,带累同行俱喫棒。
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