南为天之阳,其人多文明。精神得日月,变怪成文章。
朱火所沐浴,一一含珠光。蔽亏牂牁海,照曜祝融宫。
朱明一洞穴,阴与衡岳通。祝融亦水帝,来治临扶桑。
文章作司命,吾党所大宗。炎德在辞华,明明烛四方。
云汉同昭回,朱鸟分光芒。始自洪武初,五星会文昌。
海隅作邹鲁,白沙应其祥。弟子王佐才,冠以梁文康。
不草威武诏,以臣名君王。秦藩却请地,正直持天纲。
忠谟动武庙,相业高始兴。兰汀乃族孙,扬葩继后行。
艺林尊正朔,风雅何铿锵。其笔女珊瑚,其墨黄金珰。
写用鲛人绡,薰以鹤顶香。奇丽掩中原,郁为日南英。
与师泰泉公,大小皆凤凰。君今同一本,峨峨南海梁。
明月出琼蚌,朝霞吐神龙。丹山无凡羽,桂林多奇芳。
六经乃神器,羽翼不敢忘。逝将嗣先美,令名流玉堂。
努力就计偕,上书惊公卿。同里霍与伦,亦可相翱翔。
伊予为隐夫,未能垂素功。研精在神化,徒欲参羲皇。
著述虽满籯,不如君秕糠。及早得志归,求我乎混茫。
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”