汉水舒舒山崇崇,岧然岘首称清雄。南方强吴恃割据,选命儒将登元戎。
太康以来千馀载,荆州遗爱思羊公。江山襟带号形胜,藉此因成辅晋功。
公谓高贤事迹异,视之闲暇无匆匆。测知当日登临意,景物亦与今朝同。
新就峰巅作亭舍,面势豁若凌烟虹。苍苍云木望不尽,浩荡古意深何穷。
盘回小径至钓石,俯视凝碧相连通。丛篁森束林蓊郁,又从其下兴祠宫。
迅湍急濑鸣湱湱,浓岚翠霭霏濛濛。晦晴气象随变易,朝昏万状殊初终。
阁老分符二千石,旟竿刻隼车画熊。管内民租绝逋负,里社歌鼓欢年丰。
府门昼扃官事退,时引宾佐嬉其中。崖条岭蔓杂丹白,涧花满眼罗青红。
磴道迤逦陟萦屈,飘若巾屦腾秋空。岂独游观乐闲燕,图树佳政希前风。
经由粗得究本末,强颜模写惭非工。音辞鄙俚虽一唱,下词寒苦无怡融。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流),兵因敌 而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》
元丰七年十二月十八日,浴泗州雍熙塔下,戏作如梦令阕。此曲本唐庄宗制,名忆仙姿,嫌其名不雅,故改为如梦令。盖庄宗作此词,卒章云:“如梦如梦,和泪出门相送。”因取以为名云。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手。居士本来无垢。