对峰覆云如白莲,侧峰云袅犹如烟。近峰云作一龙走,远峰已裹千重棉。
断云略让峰出巅,峰与云势相摩研。空飙一荡四云合,四云一白峰皆天。
我身纳入乱云里,隔面难索舆人肩。云行下上身中悬,有如漫海之浪一叶飘其间。
但闻溪声过耳凉溅溅,衣袂欲蜕身欲鶱。渺不知此身在天在云在峰路,又不知此身为龙为鹤为神仙。
既无金支翠旗左右交翩跹,岂其置我混沌未凿洪荒前。
低风一揭云过偏,隔云下裂千寻渊。松厓萝峪夹奔瀑,乱石齿齿同钩连。
迷茫一堕不值化云去,如何高风一抑仍迷漫。高风一抑更高揭,青霞红旭掩抑激射光新鲜。
又似送我赤城玉阙朝真元,入云为梦出云醒,道逢屐客尘中旋。
为言子行不蓑不篷笠,乌知下山之雨已溢千壑泉?
下山之雨虽溢千壑泉,慎毋出山东去改尔清沦涟,悠悠忽忽无还年。
姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通:俱)
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀;淫雨 通:霪雨)
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日。
中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋。
可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?是天外。空汗漫,但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由,恍惚使人愁。怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙,云何渐渐如钩?